Page 73 - 大爱(2017年9月-10月合刊)
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慈                                                                                                     慈
 海                                                                                                     海
    拾贝

 CIHAISHIBEI                                                                                              拾贝
                                                                                             CIHAISHIBEI






 观        点  造性。依法自治,也意味着少一些                  迎接一个善商时代的来临。善商就                  善人。关于如何培养善人,如何成
             管制思维和政策,多一些支持和促                  是社会使命优先的商业。善商有两                  为善人,我们有全世界最权威、最
             进的政策。广州市自2012年开始,                个基本特征:一是友善环境。对环                  丰富的教科书。从《太上感应篇》
             出台系列改革的政策,从慈善资源                  境破坏说“不”。这意味着我们要                  到《文昌帝君阴骘文》,从《功过
 创建“慈善之城”需善政先行  开放、慈善组织培育发展到行业自               修复人和自然的和谐关系,使我们                  格》到《了凡四训》,如何接通古
                                                                               圣先贤的善道,发扬光大几千年来
                                              的地球变得更好。二是友善社会。
             律监督、社会广泛动员参与等全方
             位促进慈善事业健康发展,从根本                  通过商业来改善人们的生活,让人                  优秀的中华慈善道统,特别是将善
             上改善了广州市的慈善生态,也为                  人 拥 有 食 物 、 医 疗 、 教 育 等 最 基      人教育融入当代教育体系,是当务
             广州慈善进入法治时代奠定了良好                  本、也是不可或缺的权利,让人人                  之急。有善人,才可能有善政,有
 中国慈善联合会执行秘书长 彭建梅
             的政策基础。                           拥有有尊严的生活。这意味着我们                  善商,并最终有善城。
                 政府释放更多善意,民间就涌                要修复人与人的和谐关系,建立一                       慈善是城市发展的灯塔,是城
             出更多善的力量。在善政的鼓励和                  个更加公平、公正的社会。如果企                  市价值的领航者。慈善,给钢筋水
 城市和慈善都是人类文明进步  量。其价值主要体现在以下三个方  善系统不仅可以预警社会问题,同
             指引下,可以期待更多善商涌现。                  业和企业家们拥有更多社会使命,                  泥的中国城市注入一份善的指南,
 的重要标志  面:  时可以集聚社会资源和社会智慧,
             近年来,我们欣喜地看到,越来越                  商业可以在解决环境和社会问题中                  爱的力量。
 城市化水平是衡量一个国家和  1、为民生保护筑起一道良心  促进社会问题的解决,促进社会创
             多的企业家将慈善公益作为使命,                  起决定性作用,并成为推动社会起                       (来源:中国慈善联合会,转
 地区经济、社会、文化及科技水平  底线。慈善是救苦救难,直接通过  新,促进社会资源配置更合理更有
             以回报社会为己任。不仅如此,我                  步最强有力的工具。                        载时略有删节)
 的重要标志。而慈善事业体现一个  各种可及性的救助,改善弱势群体  效率,促进建立更公平、公正的社
             们甚至可以乐观地预言,我们正在                      当然,善政善商的基础,是有
 城市的品位、博爱和内在价值。一  物质生活现状,包括提供食物、处  会制度。
 个好的城市、一个伟大的城市,一  所、治病等,满足人的基本生活需  3、为城市健康、可持续发展
 定是一个慈善的城市。  求,减轻他人的痛苦。特别是目前  搭建温馨的精神家园。慈善的最高
 中国的城市化进程取得了举世  政府公共服务短缺的情况下,慈善  境 界 是 传 道 救 心 , 给 人 以 道 的 指
 瞩目的成就,它带来的好处、对经  所提供的查漏补缺、细微、体贴、  引,智慧的启蒙。慈善的真正意义
 济 的 贡 献 都 非 常 明 显 。 但 另 一 方  温暖的服务,可以直接治愈社会创  在于丰富那些能驱动文明进步、提
 面,城市化进程也带来了很多问题  伤,在这个意义讲,慈善作为特殊  升人类灵魂的精神食粮。一个城市
 和挑战。比如,农民工问题、留守  公共服务的提供者,可以直接弥补  以慈善为导航,就会有善政,有善
 儿童问题、不断扩大的贫富差距问  社会贫富差距造成的心理鸿沟,为  商,有善家,有善人,最终有善社
 题 、 公 共 服 务 不 均 等 化 的 问 题 等  城 市 筑 起 一 道 民 生 保 护 的 良 心 底  会、善城。
 等。总体而言,这些问题是城市飞  线。
 速发展的经济建设、物质文明与滞  2 、 为 城 市 治 理 提 供 内 在 活  如何创建慈善之城?
 后的社会建设、环境保护、精神文  力。慈善为各种主体参与城市治理  最核心和关键的是要有善政。
 明之间的矛盾。如何解决?必须通过  与社会服务提供了广阔的空间和渠  好的慈善政策,就是要回到“政社
 政府、市场和社会三种力量共同努  道。城市化过程本质上是一场重建  分开、权责明确、依法自治”的发
 力,不能仅仅依靠政府调节,也不  家园的运动,是各个主体共建共享  展 大 道 上 来 。 特 别 是 随 着 《 慈 善
 能完全依靠市场调节,还得有社会  的过程。慈善,作为一种内生的志  法》的颁布和实施,慈善应该从行
 志愿力量的参与,这也是全球城市  愿的力量,打开每一道善门,凝聚  政管治时代向依法自治时代转变。
 可持续发展的成功经验。  每一份善心,为不同主体参与城市  依 法 处 治 的 根 本 是 实 行 “ 政 社 分
 作为区别于政府和市场的第三  治理和社会服务构筑起一种内在的  开”,让慈善组织摆脱对政府的过
 种 力 量 , 慈 善 是 确 保 现 代 城 市 健  生长机制,让城市充满活力。作为  度依附,充分实现各种慈善组织工
 康、可持续发展不可或缺的重要力  参与社会治理的重要力量,城市慈  作的独立性、主动性、积极性和创                                                陈志鹏摄



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